十三、骑士精神

    十三、骑士精神

    「难道你对自己的生母没有任何想说或想问的吗？」

    学长在那一晚曾经这么问过我，透过话筒，带出了他的感叹与惋惜。

    这一晚稍早我刚透过自己二楼房间的视角，发现了养母那具被塞在赖家厨房后方与围墙之间的悽惨尸体，在经不住内心悲痛、怨恨、癲狂的情绪后，我打给了他，他也是我当下唯一的心灵浮木。

    这时候的养父还在为妻子的失踪，报完警后处于失控阶段。

    由于两天来察觉住在隔壁的生母行径上的鬼祟，使他止不住猜疑。只是此时对于这份猜疑他只告诉我一人，还未提供给警方，也因为这样，我才进而透过自己从房间观察，意外发现了养母的尸体。

    只不过，当下的我因为药物与愤怒的催化，选择不告诉养父自己的发现。

    即使只是在臆测阶段，我的养父也早就陷入焦虑、烦躁及歇斯底里的状态，只是我暗中偷偷观察，他依旧坚持不愿使用养母从我生父那取得的大麻来安定心神。

    我知道当下的他仍不断在天人交战，数次将伸至主卧房抽屉前的手给收回。

    话说回来，「大麻」真的是可以安定心神吗？那就姑且得看每个人对安定心神的定义到底是什么了呢。

    就我看来，所谓的让心神安定即是让心境脱离当下的状态，因为该状态带给自己不舒服与痛苦，如同胃痛必须服用胃药一样。

    我想，应该没有人认为心情愉快轻松是不舒服跟痛苦的吧？所以基本上那样的状态几乎涵盖了所有可称作为负面的形容，因此，才需要安定。

    「安定」这词没有什么好坏之分，即是让某种事物受到控制、回归秩序罢了。

    如此一来，为了安定心神，似乎只须服下镇定剂、安眠药或是酒精一类的东西就好了吧？当然，如果仅是程度较小的痛苦，我想以上这些都可以带来不错的效果。

    但就像你明明就快要死了，旁边的人却还是只餵给你营养剂并叫你振作一样，这时候还不如打下一剂吗啡让身体立刻忽略「快要死的感觉」，至少比那些如工具书无用的心灵鸡汤有用多了。

    虽然终究还是会死，但至少可以不让你感受到面对死的痛苦过程。

    几乎每个人都是这样的，人不是怕死，而是惧怕在进入死亡前的过程。

    人是否因为死亡为未知事物才有了恐惧？其实我不这么认为，随便去问一个小学学龄的孩童他们都知道所谓的「死」到底是人变成什么状态，所以人真的对死很陌生或一无所知吗？要说是对死后一无所知我还比较相信。

    死，即是有机生物在生理机能上的崩坏与停止。正因为人有灵性才会去想这时候的生命体还会有哪种可能，这不是愚蠢，只不过是不愿意接受死亡这个现实的不甘罢了。

    因为痛苦与不甘，讨厌这些与死相关的事物，所以进而将死亡带入「逃避」的情绪。

    我个人是这么理解的。恐惧，即是人们对于那些事物感到无力產生的逃避心态。所以人们常言：人必须面对恐惧，事情也将会迎刃而解。

    这大概又是我在脑中所留下的某些心灵鸡汤里的隻字片语了吧。

    所以简单来讲，要让自己的心神安定光是透过一些道理、哲理去理解问题是不够的。那些东西的确可以为心神带来安定，但是没办法到达「舒适」。越是单纯的安定，迎回痛苦与不甘的时程就会越短，意即距离清醒的弧轴就愈短；因此，「舒适」绝对是能够拉长回到现实的最佳自我催眠手段。我们常见到的工作者劳动一天后只想看影片、什么都不做、唱歌、睡觉或打游戏就类似此类。

    这里就可看出为何我没有立即评断「大麻」这种东西对心神的利弊以及是否违法等问题，因为它确实能够在安定心神之馀，并使人脱离负面状态。

    好吧，要说它跟其他媒介一样都是逃避现实的手段也不为过。

    即使如此，的确也无法掩盖它会带来伤害。

    可是，其他的镇定剂、安眠药、酒精不也都会带来伤害身体的副作用吗？而且根据使用的多寡带来的伤害有时还不亚于毒品呢。

    毕竟大部分的物品本身就没有什么好坏之分，重点取决在使用者使用的方式。

    不过，正因为某些使用者无法掌控自己的行为，才需要道德和法律的约束，进而衍生出普世认知与好坏标准。

    这里就简单以同样都使用过「大麻」的学长双亲、我的养母，甚至是我自己就能窥知一二了。

    以一个普世认知及法律来定夺事物的好坏，绝对是最轻松又快速的判明方式。言下之意就是包括我在内，使用这个东西的人都不是好傢伙，可是如果是过量使用其他未违法的潜在毒物就是你的个人问题，就算死了也不会有人认为你违反哪条法律。

    除非你伤害到了别人。当然，这里就又回到道德和法律的约束订立，就不赘述了。

    因此，我认为我的养父直到最后仍还是很有自己的原则，所以之后他才会认定养母死后已经失去绘製邱家天伦图像的初衷，认为我已经获得自由了，对吧？

    只是我真的无法接受虚假童话破灭的事实，所以在发现养母尸体的那一晚我偷拿了抽屉里的大麻，使自己短暂进入超脱现实的迷幻世界。

    它可是能够解决我的头疼与痛苦的良药，才不是什么从伊甸园掉落的禁果。

    但我的养父就没有那么幸运了。他坚持自己的原则，所以放纵自己陷入痛不欲生的深渊，也因此连带影响到我。

    在我发现养母尸体的这一晚，他转以摔丢家中物品、搥墙等伤人或自伤的举措取代药物来自我麻痺，但我想这些取自我生父的大麻对他来说绝对是剧毒无比的东西，触碰它只会让他想起妻子曾深陷此物的记忆、被金钱勒索的地狱，所以它对他而言是种猛毒。

    而我呢，只能在心神又回到短暂现实，即将再次迎来崩溃之际，打电话给学长。

    他虽然不比大麻可以带来即时性的舒适，却可称得上是我心灵上的浮木。

    即使我多少痛恨将一切事端的始作俑者夫妻的孩子，作为心灵浮木的自己。

    这无疑也是迟早得拔除的我身上的坏根，但不可否认他还有一定程度的利用价值。

    所以回到一开始，当他在话筒那端问我难道没有什么想跟郭雅筠说的吗？我告诉他：没有。

    在此之前他也如同我的忠臣骑士般，听完我于迷幻世界中迅速构思出的计画──除掉郭雅筠的计画，并且答应我为了「赎罪」愿意替我尽一份心力。

    我想，在他听到我说没有什么想对生母说的话的时候，肯定还是多少有些震惊的吧？因为那是与我即将送出给郭雅筠的「信」中所说的内容是完全不同的。

    他肯定还是会感到震惊的，毕竟我还是知道所谓的忠诚并不代表愚蠢，而是选择相信那并不愚蠢。

    相比我，他肯定有许多话想告诉自己的双亲，而我比起他也更有机会，在郭雅筠被警方抓到之前。

    他一定觉得我坏得彻底，完全符合魔女这个形象，如同蜘蛛女郎般的恶毒存在。

    所以他也很聪明的察觉到我说自己没有什么话要跟郭雅筠说，不过是一时情绪使然与使用药物后的作用。

    他很忠诚，却仍保有一丝理智，我不得不承认这时候的我一点也不完美，摧毁了我一直以来树立起的自我人物设定。

    但学长他却和我不同，他依旧抱有一厢情愿，认为这不过是人类构造上的缺陷。

    虽然在这一点上我反而比他看得更清楚，知道他为什么需要如此自我催眠般地认为，因为谁叫我此时此刻成了他心灵上的唯一救赎，是降下那看似脆弱无比却无比结实的蜘蛛之丝的主人。

    如果我也崩坏了，断了两人连携的他恐怕也会像我的生母一样迟早会堕入深渊吧？也如同我的养父。

    因此不难看出他试图用最后的理智挽救我，而我确实也在这过程中稍稍的清醒过来，并与他立下约定。

    ──如果你的母亲愿意放下屠刀对你道歉，并承诺弥补这些年来的过错，愿意重新修补两人之间的关係的话，那我们都应该给对方一次机会。而那时候，我也不会替你终结她的性命。

    我的「骑士」如此对我提出自己的建议，这恐怕是第一次也可能是最后一次。

    老实说，欲赎罪之人对受害者提出要求这到底是什么道理？但其双亲的错，似乎也不能由他完全承担，对吧？

    反正我认为郭雅筠是不可能有那样的馀裕跟心情重新接纳我这个「魔女」的，我相信绝对会是如此。

    我的坏恐怕不仅是继承双亲的罪恶血脉，肯定还有塑造完美形象之馀所滋生的傲慢。

    但如果我的生母真的有一丝回归成正常人的可能，那或许也不该被我的傲慢所否定，不然我与普通的教唆犯罪者就没有区别了。

    我的骑士填补了我一时衝动中的盲点，之后我更是意会到对方这时候的建议是多么重要，甚至可以为故事的结局带来关键的转机。

    只是那样的转机最终与郭雅筠的生死无关，因为她做出了最坏的选择，从断掉的蜘蛛之丝掉入深渊。

    同时也与学长无关，因为骑士理所当然需要保护公主──

    也需要有随时丢掉性命跟被捨弃的心理准备。

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